豫西匪患美味的性爱
一代兴一火之交，其先必匪乱丛起。
1912年，大清消一火，干预民国时期。民国事一个最佳的期间，亦然一个最坏的期间。旧的规律被推倒，新的规律还莫得被饱胀建立，中国地面随地硝烟，内忧外祸，战乱延续。浊世出强者，浊世也出恶东说念主。越是乱的方位，牛鬼蛇神越多，河南乃四战之国，匪患就超过严重，尤其出恶匪。
清末的时候，河南匪患已有星火之像，天然可控，但是已成延伸之势。《内阁官报》上频繁能看到御史们的神预言：“河南盗风增剧将变成巨乱。”
1925年有东说念主出书了一册《中国盗贼探究》，统计那时山东河南两省的强盗情状，山东的强盗东说念主数为18300东说念主，千东说念主以上的股匪数为3股；而河南竟达51100东说念主，千东说念主以上的股匪数为23股，远超山东。而同期河南东说念主我方的统计，则认为大小共有二百多股，东说念主数达十六七万。
河南匪患最严重的地区是豫西地区，1938年豫西北沦陷后，国民党的方位政权全被残害，多样政事势力运转在这里强烈博弈，日伪和国军一方面为了逐鹿华夏，竞相封官许诺，拉拢各色绿林大盗，以引申实力，置对方于死地。一方面为沉稳防线，驻扎这帮家伙被敌方所用，便加以收编，为己所用。
当强盗倒成了升官发财的一条捷径，出现了“闹得越大，得官越大”的怪样式。济南恶匪王玉路即是在浊世之中靠当强盗升官发财，走上一条刻木为鹄的“发财致富”之路。
离家逃一火
承留镇南姚村为河南省历史文假名村，位于济源市西南8公里处，自古以来即是济源首要屯子之一。南姚村位于东西交通要隘，村南有一条位于地沟里的大路是首要的商说念，流畅着孟县、洛阳、王屋邵原及晋南地区，来战斗往的客商辍毫栖牍，辍毫栖牍好不吵杂。
当地东说念主将这条沟叫南沟，阻碍的村民在南沟之地建起了饭铺、商店、东说念主皮客栈和赌场等生意，以怡悦来战斗往客商的多样需求。南姚村的王用文即是阻碍的村民之一，王用文14岁到南阳一家杂货店当学徒学作念生意，被雇主看中，将女儿嫁给他为妻。雇主过世后，王用文就袭取了岳父的生意，并将杂货铺的分店开到开封、汉口等地。天然，在南沟也有分店。
王用文不仅在南沟开了分店，还在南姚村置办田产，扩建宅院，是南姚村少有的富户。王用文祖上几代都是单传，况兼是老来得子，王用文也不例外，他在不惑之年喜得贵子，取名王同玉，王用文老来得子，全家东说念主将其视为褭褭婷婷，深爱有加，吃穿费用超乎常东说念主。王同玉自幼华衣好意思食，衣来伸手饭来张口，浊世之中从不知饥寒为何物。
王同玉长大之后，被王用文送入私塾念书，但愿其熟读圣贤，翌日走宦途，光宗耀祖。然则，王同玉拙劣不胜，不心爱念书，却心爱舞枪弄棒，尤其是骑马射箭，斗狗捉鸟，学业上一塌迷糊。
王用文严加管教，起效甚微，唯独由他去了。王同玉长大之后，吃喝嫖赌，样样忽闪，尤其是赌博之术出神入化，鲜有对手。他能将一百多张麻将牌悄无声气作念上特殊暗号，并铭记于心，逢赌必赢，并参加赌局，匡助多名殷商同学及亲一又赢回输掉的家产，令东说念主佩服不已。
王同玉虽有偌大的家业袭取，但是却对作念生意了无酷好酷好。每逢歉岁，他还会在村里建立赈灾棚，为过往灾民施粥赈灾，以拉拢东说念主心。王同玉照旧一个酒色之徒，父亲早已为他成家，他也早已生养儿女，但是照旧在外怜香惜玉，连眷属中同辈以至晚辈中有样子的姐妹也不放过，千方百计，不择技能也要得到。
这就犯了中国传统文化中的“乱伦”大忌，南姚村王姓系族有族规：“乱伦者，必重办，绑至王姓祠堂内活活打死！”王用文为了让男儿生活，拉下老命，放下尊容，跪在族长眼前苦苦伏乞，族长却涓滴不见谅。
回到家，王用文拿出绳索，准备将跪着的王同玉绑至祠堂袭取刑事攀扯，王同玉的母亲拚命拦着王用文，并哭喊着：“儿啊！你快逃吧！弥远不要再追忆了。”王同玉起身跑披缁门，隐没在茫茫夜色之中。
上山为匪
离开家之后，王同玉渺茫无助，并不知说念该往那儿，外面兵荒马乱，饿殍随地，心中不禁苦处，感到泄劲。油然而生之中，他走到一座关帝庙前，准备用扶乩“问一问远景和路在何方？”
扶乩，是中国民间的一种迷信活动 ，又称扶箕、抬箕、扶鸾、挥鸾、降笔、请仙、卜紫姑、架乩等等。扶，指扶架子;乩，谓卜以问疑。在扶乩中，需要有东说念主演出被神明附身的扮装美味的性爱，这种东说念主被称为鸾生或乩身。神明会附身在鸾生身上，写出一些笔迹，以传达神明的思法。信徒通过这种方式，与神灵疏导，以了解神灵的原理。
关帝庙里的羽士为王同玉在沙盘上扶乩，不瞬息，沙盘上明显地出现了一条东西向的印痕。羽士为王同玉解乩象：“你自西边来，上天指令你到东边去。”王同玉服气不疑，站起来走出关帝庙向东边走去。
东边济沁孟三县交壤的南官庄盘踞着一股强盗武装势力，名字叫张得功。王同玉即是投靠张得功，张得功看他如不胜衣的样式，本不思收容。王同玉自告费事，在张得功眼前露了一手枪法和牌技，艳惊四座，张得功破例将其收下。
王同玉天然念书不好，但亦然阿谁年代少有的识字东说念主。待在张得功身边一段时候后，一方面王同玉深得张得功信托，一方面王同玉以为张得功压根不是作念大事的东说念主，势力不外方圆数十里，压根没思过壮大势力，也莫得指标和胆魄出门膨大。
另外，王同玉以为像张得功这么的东说念主都能称霸一方，他为何不行呢？于是，有一天，王同玉向张得功提议一个建议。
“南姚为济源西部大村，南面的邙山沟壑纵横不错藏兵，北边的富余村庄不错筹饷，攻守都宜，是养兵的理思之所。王家又是村中大姓，号召力极强。由我且归组织一支队列，一定马到告捷。”
张得功是一个粗东说念主，莫得思那么多，绝不夷犹搭理了他的肯求，给他几条枪和几颗手雷，配了几个东说念主，由他带着去家乡发展强盗武装。王同玉带着火器回村，也莫得东说念主敢为难他，加上父亲凹凸打点，族长也选拔了妥协。王同玉就带着东说念主在南姚村住了下来，那时兵荒马乱，匪乱延续，村民和大户也都但愿有一支武装能保护寰球的人命财产安全。
王同玉手中有几杆枪，同期又笼络了一批年青东说念主在他身边，于是，他就被寰球推举担当重担。王同玉也不推让，就有模有样教唆青年青年操练射击搏杀之术，有时候还带他们（蒙面）到邻村抢掠一番，获取一些意外之财。不久后，投靠他的东说念主尽然达到了数百东说念主。
张得功听闻王同玉拉起了一支队列，就敕令他将队列拉到南官庄听候治愈，王同玉阴奉阳违，拒不听令。张得功也不与他谣言，胜利夜里派兵攻打他的大本营前寺的僧房，恶果被王同玉击败，张得功部被打死1东说念主，多东说念主受伤，无奈唯独撤兵。后经中间东说念主和洽，张、王两东说念主息争，成为两股孤苦的强盗武装。
那时的中国祸害极重，东说念主民生活在黎庶涂炭之中，仁东说念主志士都在积极寻求救国之路，探寻富国强兵之说念。三民主见、共产主见在中国都采集了一多数的强者英杰，立异大水鼓舞着中国历史滔滔上前，王同玉什么不信，也即是莫得任何信仰，即是一个通首至尾的自私主见者，信奉的实用主见玄学。他拉起我方的队列后，要思生存下去并辞谢易，那时豫西多样政事势力盘根错节，场合长短不一，他的生存之说念即是“谁也不惹，有奶即是娘。”
国民政府派来的县长只可在县城近郊欺骗权益他所指导的保安大队只无意保管县城内的规律，城区之外为方位割据势力主理，城东是张得功，城东北是李正德，大社一带范录取主理，坡头一带是卫安生的势力，而雄壮的西部山区则为万里长征的红枪会所盘琚，西北和朔方的太行山区则是八路军的世界。
为了不被吃掉，王同玉延续更换驻地，惹不起还躲不起吗？除南姚外，通常移驻白涧，北樊，花石等地。但是，王同玉移驻的时候，栲栳村的中央军杨连长聚会依附国军的几股强盗武装围住王同玉即是一通暴揍，王同玉单身跳进一口枯井，才荣幸脱逃，部队被打散收编，王同周到了光杆司令。无奈之下，他逃往西安逃一火，在西安，他参加了胡宗南的创办宣战干部查验团，王同玉加入其中的军官教化团学习（此外该团还有少工总队，青工总队等）。
王同玉毕业后，被胡宗南委任为豫北游击司令。有了这个光鲜亮丽的头衔，王同玉回到家乡后，旧部从头汇聚在他的麾下，很快又拉起了一支几百东说念主的队列，他曲直通吃，既是官兵，又是强盗，过得“落拓安适”。
投靠日军
1941年5月7日，中条山战役爆发。此役被蒋介石称为"抗战史上最大之玷污"，中条山战役之后，日军持久阻塞中条山的三个师团被转用于拼凑敌后字据地，我军的敌后抗日字据地干预最极重的时期，国军碰到严重打击，在豫西一带的戒指力大大下落。日军“崛起”，匪患愈加严重。
中条山战役(日方称之为"华夏会战")是抗日宣战干预对峙阶段后，正面战场国民党部队在山西领域内的独逐一场大范畴对日作战。1941年5月7日，中条山外围日军在航空兵的撑持下，由东、北、西三个标的运转全面艰难。中条山战役前后历时一个多月，中国部队由于预先准备不及、又缺少合并指导，除少数解围外，大部溃散，被俘虏3.5万东说念主，间隔将士4.2万东说念主，日军据中方公布毙伤9900东说念主，按日方数字仅战死673东说念主，负伤2292东说念主。
之前的弯曲让王同玉意识到，要思在浊世中生存下去，既要有我方坚忍的武装力量，又要有坚忍的靠山。为了壮大我方，王同玉千方百计去搞火器弹药，中条山战役中，国民党的中央军一败涂地，数见不鲜的溃兵佩戴枪支四散奔命，中央军溃兵途经南姚承留一带时，王同玉带东说念主将中央军溃兵的尾部截住，王对中央军残余称，风物留住的就随着我干，不肯留住的火器留住，发给路费，自发走东说念主，特殊十东说念主留住，编入王同玉部队。
王同玉得到两枚小炮，几挺机枪，百余支步枪，成为一支领有轻重火器，东说念主数高达几百东说念主的战斗部队，在隔邻的匪帮中势力很强，也成为各方争相拉拢的对象。那时，我党太行山中的八路军太岳军区，为了形成抗日合并阵线，合作一切力量共同抗日，屡次派东说念主前去同王同玉洽谈，但愿他能能以民族大义为重，举起抗日旌旗。日伪军和中央军也派东说念主屡次游说王同玉，许以门庭残酷，但愿他能站在他们的一边。
王同玉待理不理，对总共游说的东说念主都以礼相待，绝不得罪，他比拟倾向于投靠八路军，但以为日军和中央军更坚忍，心中比权量力，慌手慌脚，。拿不定主意的情况下，他再次思起了多年前关帝庙里的扶乩，决定再次乞助神灵。于是，他写了一封信，派出挚友王大根带着前去县城关帝庙扶乩。
王大根在城郊被日伪县政府要员苗迎轩捏获，利诱之下，王大根将王同玉决定用扶乩决定去处的事情说了出来，狡猾的苗迎轩心生一计。
苗略施技能，沙盘上显出一齐圆形印痕，东西南三方印痕极其微细，而朔方的印痕既深且宽，受过苗迎轩吩咐的老说念，看着那说念沙痕说，此方是意外之渊进去容易脱身难。
被收买的王大根且归将“扶乩笃定”描摹给了王同玉，王同玉终于下定决心，投靠日伪军。苗迎轩则不失机机地延续游说，给钱给粮，许以门庭残酷，屡次还价还价后，王同玉部被编入皇协军，肃穆城区一带的社会规律。
加入皇协军，就由不得王同玉了，日军屡次下乡涤荡，条款王同玉“协助”。王同玉心一横，干脆一条说念走到黑，屡次带队涤荡八路军字据地，以至连我方的家乡南姚村也不放过。王同玉的队列和日军相通悍戾，“三光”涤荡，多样严刑虐杀我方的本家，以至长辈乡亲，村民们对其嚼穿龈血，恨不得将其碎尸万段。
自食其果
日军为了笼络汉奸及伪军，狂妄他们从事军火、毒品等犯警贸易，王同玉除了搜刮老匹夫、强抢富户，还利用他一个善于做生意的亲戚成就一个商行，从事烟土生意，他在幕后充任保护神，攫取巨额的利润，积累起了无数家财。
浊世之中，灾害延续，王同玉每逢歉岁，就用搜刮的财帛买粮赈灾，并不是为了发善心救济穷东说念主，而是为了顺便招兵买马，壮大势力。
王同玉知说念，我方的一切都是日本东说念主的“恩赐”，为了凑趣儿日本东说念主，他变得比日本东说念主还悍戾，屠杀抗日记士、残害老匹夫，绝不手软，杀东说念主不眨眼。
1945年8月15日，日本告示谨守，字据海外条约，总共的法西斯滋扰者必须向滋扰地区的同友邦政府缴械谨守。王同玉傻眼了，为了自卫，他率部偷袭了依然缴械恭候受降的一股日军，将俘获的近百名日军全部严刑（砍头斩首、乱枪打死、生坑、刺刀捅刺等）虐杀，以此纳投名状，然后投靠新乡的别称张姓专员，新乡专员因与他曾有交情，任命他为方位武装的团长，暂时稳住他。
第二天夜里，张姓专员乘其不备，将王同玉所部缴械，将王同玉押赴至河南的省会开封。那时河南的吸收大员和省长是中央军将领刘茂恩，
刘茂恩是个相等复杂的首要历史东说念主物，早期扈从他的军阀哥哥刘镇华，历尽艰险，引申土地，依附于各大党派与军阀之间，先后投靠孙中山、袁世凯，冯玉祥，阎锡山，终末还原于国民党的蒋介石。民国23年10月，任第十五军军长。民国26年，加入陈诚系统。民国33年5月，任河南省主席兼豫西警备总司令。
成人伦理片昔时，王同玉扣留的中央军残部恰是刘茂恩所部，真的不是寇仇不聚头，仇东说念主重逢，分外眼红。刘茂恩决定让王同玉加倍偿还昔时之仇。一方面，刘茂恩让东说念主给王同玉的家属寄语，救济王同玉需要凹凸打点，手艺免其不死。一方面，刘茂恩指令法庭审判王同玉时不出宣判恶果，高深莫测，拖延时候。
王同玉的二夫东说念主卢氏信以为真，四处筹措资产，变卖总共家产，旧部九故十亲也倾囊相助，终于凑够了大量资产送到了刘茂恩的手上。刘茂恩让东说念主给卢氏捎话：“且归静待宣判音书。”
几天后，卢夫东说念主在新乡从报纸上看到了一批要处决的日伪汉奸名单，王同玉位列其中，罪名是：“抢掠军火、火器支敌、贩卖毒品、残害本家、犯禁杀俘等。”王同玉很快被处决，时年38岁。直到60年代，王同玉的男儿才将其尸骨运回南姚王家祖茔安葬。
死过剩辜，自食其果！王同玉钻冰取火积累起万贯家财美味的性爱，最终为他东说念主作念了嫁衣，令东说念主唏嘘不已！